ا ( 1 ) الآخرة عبارة عن اجتماع جميع اللّذّة في جانب ، وجميع الألم في جانب . فالأوّل يسمّى بالجنّة ، والثّاني يسمّى بالنّار . ( مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / 87 ) عبارة عن أحوال النّفس النّاطقة في السّعادة ، والشّقاوة . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 66 ) . الجنة ، القيامة ، المعاد ، النّار . ( 2 ) الآدميّ الحيّ القادر العاقل المحصّل . ( الإنصاف / 46 ) منسوب إلى آدم النبيّ بأن يكون من أولاده ولو كان كافرا . ( الكليّات / 23 ) . الإنسان . ( 3 ) الآل ( آل النّبيّ ) أقرباؤه - صلّى اللّه عليه وآله . والمراد بآله - صلى اللّه عليه وآله - هو : عليّ وفاطمة والحسنان - عليهم السّلام . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 13 ) كلّ من يؤول إلى الرّئيس في خيرهم وشرّهم ، أو يؤولون إلى خيره وشرّه ، فهو الآل . ( الكلّيّات / 59 ) الجند والأتباع . أهل البيت خاصّة . ( المصدر / 62 ) العترة . ( 4 ) الآلة هي الواسطة بين الفاعل ومنفعله القريب في وصول أثره إليه . ما هي واسطة في صدور الفعل من الفاعل لا في قبول المنفعل . ( شرح العقائد النّسفيّة / 29 ) گاه باشد كه فاعل در افادهء وجود يا قابل در قبول وجود محتاج باشد به وجود امر ديگر وآن امر را آلت نامند « 1 » . ( گوهر مراد / 154 ) ( 5 ) الآلات هي الحواسّ الظّاهرة والباطنة . ( شرح تجريد العقائد / 258 ) الحواسّ . .

--> ( 1 ) - قد يكون الفاعل في إفادته الوجود ، أو القابل في قبول الوجود مفتقرا إلى أمر آخر . فيسمّى ذاك الأمر آلة